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！哗！这个掌坛萨满是暖泉村人，讷讷就是个萨满跳神的巫婆，叔父和堂兄也是萨满，他很小的时候就跟着他们跳单鼓，走腰铃。一沾上神具，他就是个天生的萨满艺人。他的腰铃旋摆得粗犷泼辣，节奏疾骤，全身动作也热烈奔放，大起大落。舞到高潮时，还会表演“上刀山”、“房中跑马”、“大劈棺”这样的绝活儿。当单鼓声越来越稠密，雨落春江一样激越时，萨满也像鬼魂附体，全身肌肉无处不颤，眼皮耳朵腮帮子同时朝不同的方向抖瑟着。单鼓在胸前背后头上胯下，敲得千军万马风雷激荡。眼前已经看不清萨满，只看得到单鼓舞得落英缤纷。萨满一会儿在地上滚，一会儿在空中跳，如怪蟒翻身，如苏秦背剑。薄薄的单鼓一会儿纸片儿一样从腕上旋翻下去；一会儿又如鹞子展翅扶摇着从胯下浮上来。不管萨满滚着还是跳着，单鼓声都不停，节奏优美不乱，再配以扭腰掮胯腰铃旋飞，哗然作响，灯下的人看呆了，大大小小的眼珠子仿佛穿成了一串，齐刷刷地转。

这样的单鼓要跳上整整两天。经过《接案》、《安座》、《穿家什儿》等等一系列唱段，第二天，开光的时刻终于来到了！全家立刻以年龄为序，“刷”地跪了一地：打头的是德章爷爷，之后是赵一普和赵关氏，再下一排是灵芝和玉多。玉多怀里抱着新生婴儿，婴儿已有了学名：赵景龙。再后面是灵芝的三个小姑：忆娥、夜娥、婵娥。赵文举也被赵一普和赵关氏及灵芝从炕上架起来，朝着先人牌位点了个头，就算叩拜了。全家人跟在德章爷爷身后虔诚地齐齐匍匐了身子。

嘭！嘭！嘭！单鼓又响了，萨满又唱了！他粗糙的大手从赵关氏怀里接过大公鸡，陶醉地眯着眼，嘴里念念有词，唱着告诉大公鸡它的来历：

你不是那凡间的鸡啊，

是上界王母娘娘孵的那个鸡……

头一口吃去了香主家的灾和难，

二一口吃去了人间的苦处和灾星……

这样的鸡才配家谱开光所用。大公鸡正是身强力壮的年龄，血旺之至，尽管它愤怒地叫着，晃头甩尾挣扎着，萨满手里的大钢针还是刺中了它的冠子。鲜红的血珠儿从锦簇一样的鸡冠子上滚落下来，萨满拿毛笔蘸着鸡冠上的鲜血，边唱边往家谱上画。随着萨满的笔画，赵家的家谱上出现了两个先人老祖的名字。

在天连水、水连天的洪荒时代，传说一对先人老祖为这个家族开天辟地，之后才有了绵延不绝的子孙后代。后人为了不忘先祖并追根溯源，才设了家谱。家谱开了光就有了神灵，先人安享尊位，后人长幼有序尽得先祖神灵护佑，然后，这份家谱就随着这个姓氏的血脉一辈辈流淌下去，无论这支血脉流淌到哪里，凭着这份家谱，总能找得到根……萨满跳完整整的十二铺旗香单鼓，就等于诉说了一次神谕，虽然赵家所有的人都还活着，但只要看过了家谱，谁都清楚自己终了时应该写在哪个格子上，这就是归宿。

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《寂静的鸭绿江》5（3）

灵芝仰头久久地看着家谱，在神灵的召唤下，她的心理发生了微妙的变化，升起了浓浓的宿命意识和对神灵的敬畏。她在等待和渴望九住的同时，很矛盾地接受了成为赵家人的事实，赵家有土地和牲畜，会成全她骨子里发家置业的梦想，更主要的，连她自己都没有意识到，在赵家，她可以吃饱饭，有了活着的踏实。一个悲怆的声音对她长叹道：这都是命啊！这声长叹鹤唳一样反复在云端里悲鸣着，她没有别的路可走，反倒渐渐安静下来。

《寂静的鸭绿江》6（1）

转眼就是冬天。赵家的生活忙碌而劳苦。办喜事那天给猪喝的苞米粥，给鸡吃的高粱米都是做出来给鹿染撒贝人看的，上亲客一走，猪和鸡们的好日子就结束了，没了苞米粥，也没了高粱米，家事平定后，赵家又恢复了省吃俭用土里刨食的生活。

赵家一家人的日常生活是每天天不亮就要起床，三个小姑子要顶着星星到岭后桑皮村王家新开的缫丝作坊去缫丝，赵关氏要领着两个儿媳在家纺线织布做饭喂牲口，赵一普忙时种地养蚕，闲时下江捕鱼，为了置房子攒地，全家人都兔子一样一刻不闲。

天还没亮，赵一普就光着脊梁哆哆嗦嗦从热被窝里爬起来。黑暗中他刚摸索到身边的棉衣，屋子里就响起了他响亮的吆喝声、斥责声：“嘿！太阳上老高了！可不得了，误事儿了！”撅着屁股趴窗往外看。窗户纸外面的天上还闪着星光，点点细碎的小星星在山冈上冻得瑟瑟发抖。赵一普又换了说法：“婵娥！小懒鬼你个！快起来起来！人懒不发家，你等着喝西北风吗