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便捐出了数万石米粮帮助难民度日，汤阴县城内设置了一个赈济所，派发米粥，岳家庄子一个赈济所，派发米粥，两个赈济所，分流难民，整个相州因为汤阴县的带动也缓缓出现了赈济灾民的良心商家和大地主，局势开始缓和起来。

在这样的背景下，岳和松了一口气，回到了岳家庄子，专心致志的打理自己庄子上这几千号没饭吃的乡人和流民，并且找地方给他们居住，然后想方设法的帮助他们，岳翻提了一个建议，岳和大喜，于是开始实施，就是找其中的青壮年做工，盖房子，盖作坊，修缮水利工事等等，然后凭劳力吃饭，让他们开始恢复对生活的信心和向往，免得他们彻底沉沦。

妇女们则被分派到了布料，开始做针线活儿，为这里的所有人做冬衣，都动起来，让他们产生一边做工一边拿报酬的感觉，自给自足，等到灾荒过去，他们就能精神饱满的回到家乡，重新开始生活。

这才是真正的功德，无形间，也让岳和减轻了很多很多的负担和米粮钱财支出，岳家才发家致富五年，底蕴浅薄，经不起那么多人的折腾的，要真是全靠岳家一家之力，大家还不如一起去别的地方要饭呢！

岳和回到家以后，突然发现了二十多个没见过的陌生小面孔出现在家中围着岳翻转悠，不由得有些疑惑，一问之下才知道，这些都是无父无母，基本上离开了这里就一定会丢掉性命的孤儿，岳翻打算把他们全部纳入岳家，找官府做个凭证，证明是两厢情愿的买下来，成为家仆，正正当当。

岳和沉默了一会儿，点头同意了，二十多条小生命，还没有长成，岳和不愿意看着他们就这样死去，他们得到了岳家家主的允许，从此以后就可以以岳氏家仆的名义留在这里了，岳翻把那三个女孩子指派给翠翠做丫鬟，二十个男孩子跟着自己，岳翻给他们一人一根木棍，开始指导他们习武。

岳翻需要勇武的护卫，而不是没用的饭桶，这二十个孩子得到了生存的机会之后，加倍珍惜来之不易的生活，岳翻让他们习武，他们没人敢偷懒，与此同时，岳翻也不希望他们都是大字不识一个的武夫，作为即将要去实现自己目的的人选，他们需要读书习字。

岳翻有足够的武艺和充足的学识引导他们，于是这些孩子在加入岳家之后，惊讶的发现这位小主人居然是文武双全之辈，文能将儒家经典倒背如流，武能把棍棒刀枪挥舞的飒飒成风，端的是威武不凡，岳翻在他们小小的心灵中，埋下了崇拜和感激的种子。

等这些种子因为种种原因发芽生长开花结果之后，等待岳翻的，就是甜美的果实了。

当然，岳翻此时还不知道，这些孩子里面，已经有人暗自发誓，从此之后，他的命，就属于岳翻了。

三十二　我担心的，还是来了

老话说，不怕贼偷，就怕贼惦记，这话说的一点儿错都没有，岳氏良善人家乐善好施之名远扬，是好事，也是坏事，好事大家自然都清楚，名声好，谁不愿意？至于坏事，就会在这种时候体现出来——家大业大，钱也多，粮也多。

岳氏在岳家庄收留难民，给他们一口饭吃的消息传了很多地区，很多人都知道了相州汤阴县城和岳家庄有两个粥场，会派发米粥给难民充饥，大家一起渡过难关，所以几乎所有的难民都朝着汤阴县城和岳家庄而来，难民人数其实不多，比之史书上记载动辄数十万人上百万人受灾的大饥荒，这个时候，只有五万左右的流民，受灾范围虽然广，但也不是每个人都吃不上饭的地步，能吃上饭，但是土地少的农民就吃不上了，就要想方设法地吃饭。

大规模的饥荒才会被史书记录，而这种不到十万人级别的饥荒，不到两千人级别的贼乱，一般是不会付诸于史书的，尤其是末世王朝，谁会愿意承认自己的失职？中华数千年，估计每一年都会有小范围的饥荒和流民，只是范围不大，受灾人不多，死的人也不多，所以不会被记录下来而已，相比之下，那些数百万人的大饥荒才叫大事，瞒不住的，只好记录。

只是小范围的饥荒虽然影响不大，那也是相对于距离受灾地区比较远的地区而言，对于受灾地区本身，那就是比较严重的问题了，就好象张英要紧急率领军队出征平叛，收拾那些流寇，不让他们进一步摧毁人们生存的基础，但是这样的人又有多少呢？

宋朝的军制在这一刻就会被无情的嘲笑了，张英一个从没有带兵打过仗的文人，要被迫率军出征，军中一个将领没有，就连精壮士卒也没有，千余老弱残兵，矮子里面挑将军，选出五百人，估计也是可笑得很，竟然需要岳飞这样初出茅庐才十