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听闻这斩钉截铁的话，霓可愣住了，不晓得她想干什么、为什么这么说，是探试，还是真心，是阴谋，还是有意成全？

她知道这句话的分量，知道霓可肯定会心动的，要让她点头答应，还需要更猛烈的刺激，「霓可，难道你这么不自信？说实话，到现在为止，我还不是酋长的女人，我和他只是躺在同一张床上睡觉而已。你想想，一个男人对一个女人的身体，没有任何反应，没有任何兴趣，他会娶这个女人吗？很明显，不会！我告诉你，男人对女人感兴趣，首先是对女人的身体感兴趣，然后才是其他方面的！」

说到这里，她心虚了：那个混蛋，就是对她的身体非常感兴趣！

看见霓可瞠目结舌的呆愣表情，她心里窃喜，只能硬着头皮继续说谎，「我不是匈奴人，我的家乡在南方，某些方面可能跟你们匈奴的女子有点不一样。酋长只是觉得我这样的异族女子比较新鲜，一段时间以后，就会腻味的。我想，酋长最终是会选择生活习惯比较相近的匈奴女子。如果你想成为酋长的阏氏，你就必须帮我！」

「帮你？我怎么帮你？」霓可妩媚的杏眼蓦地睁大，熠熠闪光，突然想到了什么，落寞地垂下眼睑，眸色暗淡无光，「酋长已经派人盯住我了，恐怕我帮不了你！」

杨娃娃胸有成竹地说，「我知道，不过，我相信你可以的！酋长出征后，只要你把我交给你的某个东西，送到我的同伴手里，你就是帮了我一个大忙，而且，你的愿望就更进一步了！」

她站起身，凑近霓可的耳旁，压低声音，唧唧咕咕地说了一些话！

☆☆关于“阏氏”的资料及猜想《陈丞相世家》有所谓“高帝用陈平奇计，使单于阏氏，围以得解”，《集解》引苏林注解“阏氏”曰：“如汉皇后。”

《匈奴列传》有所谓“单于有太子名冒顿。后有所爱阏氏，生少子，而单于欲废冒顿而立少子”云云。师古《汉书注》曰：“阏氏，匈奴皇后号也。”《索隐》亦曰：“（阏氏，）匈奴皇后号也。”并引习凿齿与燕王书曰：“匈奴名妻曰‘阏支’，言其可爱如胭脂也。”但《匈奴列传》下文又有所谓东胡“欲得单于一阏氏”，而冒顿亦有所谓“‘奈何与人邻国爱一女子乎？’遂取所爱阏氏予东胡”。看来则匈奴单于固不止有一个阏氏。于是王先谦引沈钦韩曰：“按此传，是匈奴妻妾并称阏氏。大抵胡俗，乌孙左夫人、右夫人；元亦有第二皇后、第三皇后。匈奴正妻则称‘大阏氏’。”

按：以上旧说影响久远，实则并不准确。近年林干《匈奴史》则曰：“匈奴人称妻、妾为‘阏氏’，称母亲曰‘母阏氏’。”又说：“匈奴人许多都是过着一夫多妻的生活，特别是统治阶级的上层人物无不妻妾成群。”并指出有人“说‘大阏氏’是匈奴单于的‘正妻’也是不对的。”

专家指出，匈奴头领本来多妻，称阏氏曰“嫔妃”、曰“姬妾”均无不可，惟定其为“如汉皇后”则未免过于严肃、过于尊贵了。因为中国古代的“皇后”是“统率后宫”、“母仪天下”，皇后与其他妃嫔的差别是非常悬殊的。

匈奴族已经消失，没有本族文史资料流传下来，只有汉族史籍稍见记载，但大多也是揣测，不可尽信。目前，网上对于“阏氏”大体三种解释：一是匈奴大单于的正妻，相当于皇后；二是匈奴统治阶层、贵族首领的妻妾，都称为阏氏；三是匈奴人（包括普通百姓）的妻妾，意思相当于“妻子”。

单于一词是“广大”的意思，个人揣测是匈奴发展到部落联盟阶段时产生的称谓，统一匈奴后，匈奴首领称为“大单于”。而“阏氏”一词，个人觉得古已有之，并且做了一个大胆的推测：匈奴发展到部落联盟的阶段之前，各个部落中，酋长、部落贵族（参与部落政务者）的妻、妾，一律称为“阏氏”；匈奴统一、建立草原帝国之后，匈奴的统治阶级、贵族阶级的妻、妾仍然统称为“阏氏”，大单于正妻尊称为“大阏氏”，其他妾室称为“阏氏”，或以名字称之，或赐予封号。642

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风起云涌（1）文/端木摇

正是草原最炎酷的时节，最闷热的午时。

熊熊燃烧的太阳喷射出热辣的火舌，炙烤着大地，烘烤着林木花草、飞禽走兽；毒辣的光芒，倾泻而下，笼罩而来，热浪在周围翻滚、肆虐，避无可避，似乎要把人烤干、榨干。一丝风儿也没有，三五参天大树撑出大片的浓荫，树下黑压压的站满了五千骑士。