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其实那药方可卿（崇祯）在凤姐（庄妃）梦中已经给她说了：回到长白山，多读读书！其实是“一道圣旨”：

益气养荣补脾和肝汤（不是生理病，更不是可笑的“喜”病说！是心病，少动气就好，不能“一气就不吃饭”）

人参（圣）二钱白术（主）二钱土炒云苓（令）三钱熟（收）地四钱

归（归）身二钱酒洗白（白）芍二钱炒川（川）芎钱半黄（还）芪三钱

香附（赴）米二钱制醋柴胡（胡）八分怀山（山）药二钱炒真（朕）阿胶二钱蛤粉炒

延（言）胡索钱半酒炒炙（至）甘草八分

引用建（鉴）莲子七粒去心红枣二枚（崇祯的朱印）……

先生（张友士）笑道：“大爷是最高明的人。人病到这个地位，非一朝一夕的症候，吃了这药也要看医缘了。依小弟看来，今年一冬（东也）是不相干的。总是过了春分（春分是二月龙抬头，过了春分可不是三月崇祯“龙低头”，“好了”就是“完了”），就可望全愈了。”

合起来就是一道圣旨：圣主令：收归白川，还赴胡山，朕言至鉴（崇祯的朱印）。

所以，用脂砚斋指导的一人两面法来解读可卿，就明白：淫的是董鄂妃，不淫的是崇祯！

“老吏判案”，只是判断正误，一解也！而《红楼梦》判案，大都是葫芦案，糊涂案也，大都是二解或者多解。

刨根究底解读历史，是可以的，《红楼梦》是小说，会意就可，否则就是《红楼梦》文末所言：刨根究底就等于缘木求鱼胶柱鼓瑟！

当然，以上只是我个人的推断与观点。正所谓仁者见仁智者见智，不同的人肯定有不同的看法，因此如果有人不同意我的观点也是很正常的事。

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2。玉钗恩度是前生：梅村还泪卞玉京（1）

宝玉在开篇由可卿导引入梦，在结尾由和尚导引出梦，是作者大的色（可卿）空（和尚）布局也！中间就是“情”字，从暗喻清王朝的“太虚幻境”到暗喻明朝的“真如福地”，也是其中的大关节对应，说清繁华必败明朝复兴！

这个“情”在开篇即立“还泪说”，并言所谓“真情”！问“情”为何物，在鸳鸯殉情一节有鲜明对照，也是绝大多数人不理解的地方。才子见缠绵，不见鸳鸯处，大谈什么《红楼梦》女儿你美他美，却不知道鸳鸯才是“百花丛中最鲜艳”！

所以说历来才子都是虚华其表，*才子不在桃花深处，是真名士自*，*在心，含苞之态！

这也是作者托仙姑之说明“意淫”，宝玉实践出真知，却引出四美的“情情”与宝玉“情不情”的误情故事！

（1）解读《终身误》与《枉凝眉》

《终身误》 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。

《枉凝眉》 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！

就这梅村二题，一层是写二美，二层是写四美，三层是“千红一窟”与“万艳同杯”，四个代表而已，是写她们也是写我与你！

二层的看法也要分清，《终身误》说的是婚约之误，说的是“金玉良缘”。宝钗被误都知道，那湘云可是张道士与贾母谈好的，这就是“因麒麟伏白首双星”，说的是牛郎织女隔河相望，哪里来“宝玉沦为打更的和妓院的湘云寒冬吃雪里芹”？因为这两位有定亲信物，是主写婚约而已！

那颦儿半途而废，妙玉姐姐走火入魔岂不也被误了！

那没有信物的苦人还有宝琴一点就过，傅小姐等到了23岁，袭人没有等到正名，晴雯担了虚名。

《枉凝眉》主写坚贞的爱情，说的是“木石前盟”。“阆苑仙葩”的颦儿和“无瑕白璧遭泥陷”的妙玉姐姐，“无瑕白璧”不就是“美玉无瑕”吗？美女倒过来你就不认识了！颦儿焚稿断痴情，妙玉姐姐走火入魔后还不舍得走！

也次写宝钗与宝玉天上人间两相望！宝玉与湘云隔河相望，那宝琴没有结局，傅秋芳守身如玉，袭人凝眉也枉然，晴雯与金鸳鸯在天国做麦田守望者！

刘心武认为《终身误》是钗黛合写，《枉凝眉》写的是湘云与妙玉姐姐。《终身误》钗黛