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了我的琴心，便两相抵过了吧”。

口中慢慢说完，方山奇人也已走近，待看清楚唐松的面目后微微一笑道：“听适才之诗，我还道是这山中又来了大贤，不意竟是唐公子。半日之间两得相见真是大缘法，不过足下适才所吟可比午后鹿门寺中那‘书中自有黄金屋’好的太多，高下之间实有云泥之别，今夜既赏好音又闻秒辞，幸甚，幸甚”。；

这道人说了一大串，唐松却连他是谁都没搞清楚，又听他话中有半日间两见之说更觉诧异，遂开口问道：“我与你分明初识，何曾又见？”。

“足下且再前行十余步便有绝妙好音可赏。此刻将辰光耗在寒暄探问上未免可惜。我与足下已为山邻，改日自当造庐而拜，介时再叙谈不迟”，道人说完也不等唐松再问，揖首之后便与他错身而过大袖飘飘的去了。

“夜游山林居然能偶遇这样的道人也算一奇了”，见那羽客走的洒脱，唐松也不再流连，迈步前行要听一听前方有什么绝妙好音，竟能让这言行不俗的道人如此赞叹，竟许之与孟浩然的名诗相提并论。

前行十多步走出两边青松夹持的山径后，眼前豁然开朗，一泓清碧的八卦池水在月色下反射出粼粼银光。唐松停住步子果然听到一阵音乐的奏鸣，曲调高婉，铮铮可听。

这分明是鸣琴之声，如此暗夜竟然有人在八卦池边弹琴？

唐松探目四望，占地并不算广大的八卦池尽收眼底。却是只闻其声，不见其人，顺着琴声来处细细搜寻，却被一丛水竹挡住了目光。显然弹琴之人是在那水竹丛中。

在这样的山夜偶遇实是难得的缘法，唐松迈步过去想与那鸣琴之人招呼一声。孰知他刚向水竹丛处走不几步，琴声却戛然而止。

这鸣琴之人走了？还是他不想让我过去打扰？

唐松疑惑间收住步子退了回来，他这一退，片刻之后那琴声又起，这次却是换了一个曲调，只是这曲调究竟是什么，唐松实在听不出来。

今晚的一切称得上是个奇字，这样的事后世里除了在电视剧中看到之外还真是碰不到。看这样子倒颇有几分狗血电视剧中世外高人出场的姿态。若按照《世说新语》等古书的记载，遇见这样的场景就该随任自然，不可强求。

唐松倒也豁达，这人既不愿想见，也就罢了。他自在池边选了一块青石坐下身来静听那人的弹奏。

第六章　国手技艺　王道之音

唐松在后世里与那个学艺术的女友前后谈了近四年恋爱，其间也不知陪着到琴房去了多少次，虽然一个是钢琴一个是弦琴相差极大，但基本的熏陶总还是有的。

舒缓的琴声悠悠而来，听不到一丝杂声，节奏的控制也是好到了极处，让人的思绪不自觉的就融入了琴音之中。单凭着这两点，唐松已能基本判断出水竹丛中那人当是个大大的高手。后世女友弹琴时的控制力跟此人一比，恰如适才那道人的说法——高下之间判若云泥。

不过对琴声的判断也就到此为止了，唐松终究是太缺乏这方面的基础知识，所以既分辨不出这人弹的是五弦琴还是七弦琴，也搞不明白他弹奏的曲调，最终只能摒弃掉一切关于鸣琴技艺上的判断，纯任本心最直接的去感受琴声想要表达的情感。

去除杂念真正静定心神之后，唐松很快就完全沉进了琴曲之中。水洗皮肤琴洗心，这一沉进来，他便慢慢的感受到琴声中所蕴含的那一缕缕哀婉。

古典文献研究就是跟古籍打交道的，古籍看得多了，唐松也大略知道古人鸣琴以哀为贵，但这种哀并不是越悲痛越好，只有达到“哀而不伤”方为最高境界。以前他在古籍中看到这种记载时只觉得玄而又玄，想来想去也无法理解“哀而不伤”究竟是个什么状态，但这多年未解之惑却在水竹丛后传出的袅袅琴声中豁然开悟。

虽然琴声中的哀婉之意甚为明显，却并不会让听者产生强烈的情绪反应，那感觉就是一种淡淡的惆怅，恰如深春见落花、初秋见叶落后对春逝将去，美好时光难以久存却又无可奈何的惆怅。这种惆怅绝不浓烈，它是含蓄委婉的，但正因为其含蓄，所以益发回味弥远长存人心。

这鸣琴之人抒发的虽是个人幽微曲折的情感，却能让听者生出最能引起共鸣的伤春悲秋，叹时光易逝的惆怅。其“移情”的功力如此之高，鸣琴技艺已毋庸置疑。

鸣琴淙淙，竟让完全沉入其中的唐松不可自拔，俟一曲终了，他的眼角居然微微潮润了。

长长吐出一口气，连唐松自己都没想到一曲鸣琴竟能如此拨动他的心弦，更没想到他