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一碗“神水”，寿春县有个农妇，自称天神下凡，来到人间的使命就是保护皇室。她用手指在盛水的碗里一点，这碗水就成了所谓拯救天下的神水。曹叡居然信了，特地在后宫为她修了住房，让她的神水专供皇家。曹叡把神水赐给卞兰，本以为能得到他的感激，没想到卞兰根本不领情，拒绝接受神水。曹叡想卞兰应该是病昏了，就下诏问他怎么回事，卞兰说：“治病自当用方药，又怎能信这些乌七八糟的巫术呢！”曹叡十分生气，但卞兰最终也没饮服神水，症状越来越重，以至于死亡。

这是卞兰去世情形的官方说法，但民间有消息说，卞兰自恃皇亲，敢于直谏，被皇帝当面呛了几句，回家后就自杀了。

官方说法和民间说法哪个更接近真实，已经无法验证。但有一点可以确信，如果卞家仍是自食其力的倡家，卞兰是可以期待寿终的。倡家卑贱，却自有平凡幸福；皇亲富贵，却有高门凶险。卞家复制了汉武帝时的李家，都是倡家，都是一女受宠而举门富贵，都恃贵生骄以致不幸，李家全家被诛，卞兰神秘死亡。

这里插叙一下神水的事儿。卞兰死了，曹叡长吁一口气：不信神水法力，活该去死。但是，当238年腊八他开始病重以后，满怀期待地喝了一杯又一杯的神水，喝到肚子快要胀破了，也没见效验，这时他才明白那个住在后宫的所谓神女，原来不是来自天上，而是仅仅来自寿春田间，一气之下，就把她杀了。239年的正月初一，曹睿迎来了新的一年，却也迎来了死神，当天死亡。他临死的时候，可曾后悔赐给卞兰神水？

与李夫人不同的一点，卞后为娘家人争取利益的同时，也为娘家人立了一条条戒律。卞家人每次拜见卞后，就是一次灵魂的拷打，聆听那些听得耳朵都要磨出茧子来的教诲：

“卞家日常起居务要节俭。”

“卞家不要指望赏赐。”

“卞家不要怪我薄情，这是因为我自有衡量。我侍奉武皇帝（曹操）四五十年，节俭如一，现在也不能变为奢侈。”

“卞家要是有违法犯罪的，我就给你们罪加一等。”

“卞家不要再指望额外钱和米的恩赐了。”

曹丕给卞秉修了一座宅子，修好之后，卞后宴请娘家人。太后请酒，怎么着也是国宴标准吧，大家都满怀希望地去了，但最后都一肚子闷气回来，因为太后让人端上餐桌的不过是家常便饭。回来的路上，街边摆地摊卖鱼卖肉的小贩，对卞家人说：“早就告诉你们不要指望有什么好吃的，我们就从来不理睬永寿宫的人。”永寿宫是太后居住的地方，在这里闻不到鱼和肉的气味，因为太后只允许吃青菜粗粮，餐桌上不见鱼和肉。

李夫人的娘家因为骄纵犯罪而遭灭门，可是卞家却始终低调地过着皇亲生活，平淡却平安。卞兰的悲剧是个人性格造成的，是小概率的个案。

曹操66岁，曹丕40岁，曹叡33岁，曹家的祖孙三代一代比一代命短。他们要是有一人能活到曹家的女主人的年龄，可能不会那么快就发生司马家篡位的事了。

卞后享年71岁，这在当时是古稀之年了。可是，她死的时候却并不安心，因为她记挂着儿子们，唯恐一个儿子杀死另一个儿子。

卞后死的时候，曹植写了一篇诔文纪念母亲。曹植的文学才能天下闻名，这次又是抒发丧母之痛，文采肯定差不了，但是这篇诔文能否有机会公布，他还得请示做皇帝的侄子曹叡。

诔是在丧礼上公开宣读的，而卞后的丧礼是国丧，应该由皇帝做主。曹植虽然是卞后唯一还在世的儿子，但是若没有侄子的批准，他是不能进京参加母亲的丧礼的。真那样的话，曹植就只能在家里对着空气宣读诔文了。因此，曹植很乖地上了一道《上诔表》，说自己作诔是越礼的行为，请求侄子原谅。

儿子为母亲做诔，却要诚惶诚恐地检讨自己越礼。皇恩浩荡，却能剥夺一个儿子哀悼母亲的权力。何况，这个皇帝与哀悼者和被哀悼者都有着浓于水的血缘关系。中国封建皇权蔑视人性，由此窥见一斑。

曹植写诔文的时候，一定流泪了，因为他知道要是没有母爱的庇护，他也许早就被皇帝哥哥曹丕杀了。

第四节　女性天空

夭折的神童——无法突围的母爱

她把自己完全给了他，却不能完全拥有他。

曹操的女人多，儿子自然也少不了，留下姓名来的就有25个。可是，也许是基因的原因，曹操的儿孙都不长寿，曹丕活到40岁，曹植活到41岁，都算是高寿。25个儿子当中，早