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①包罗斯：印度旁遮普国王。公元前三二七年亚历山大侵入印度，打败了包罗斯，并将他俘虏。

②亚历山大（前356－前323）：马其顿国王，建立了亚历山大帝国，是古代杰出的战略家。

万一望·拜尔勒给一种郁金香取名叫“高乃依”以后，又培植出一种新品种，管它叫“约翰·德·维特”，那可怎么办呢？那简直会把人气死的。

博克斯戴尔这个预见到自己不幸的预言者，就这样从他充满忌妒的预见里，看到了将要发生的事情。

所以，在这个发现以后，博克斯戴尔度过了可以想象得到的最难熬的一夜。

第06章　一个郁金香培植者的仇恨

从这时候起，博克斯戴尔不再是操心，而是担心了。博克斯戴尔翻来覆去想着他的邻居的理想将会给他带来的一切损害，因而失去了使一个人的体力和脑力活动变得有力而高贵的力量，也就是说，不再对心爱的理想追求了。

可以想象得到，望·拜尔勒从他把天赋的过人的才智用在这方面的时候起，就成功地培植出最美丽的郁金香。高乃里于斯在颜色的变化、外形的改造和品种的增多上都获得了成功。连哈勒姆①和来丁这两个土地最肥沃，气候最适宜的城市里，也没有人能赶上他。

①哈勒姆：荷兰城市，在海牙北面。

他属于一个聪明天真的学派。从七世纪起，这个学派就把它的一个行家在一六五三年加以发展的格言，当做座右铭：

轻视花就是冒犯上帝。

郁金香学派，所有的学派中最排外的学派，在一六五三年就根据这个前提推演出下面这个三段论法：

轻视花就是冒犯上帝。

花越美丽，谁轻视它，也就是越管犯上帝。

郁金香是所有花中最美丽的花。

因此，谁轻视郁金香，谁就是犯了冒犯上帝的弥天大罪。我们可以看出，按照这个理论，四五千荷兰、法国和葡萄牙的郁金香培植者，（锡兰、印度和中国的，我们暂且还不谈，）只要高兴就可以把整个世界置于法律保护之外，把好几万万对郁金香冷淡的人，都宣布为宗派分子、异教徒，应该处以死刑。

我们丝毫不应该怀疑，博克斯戴尔虽然是望·拜尔勒的死敌，但在这样一个目标下，他还是和他在同一个旗帜下前进。望·拜尔勒获得了无数次成功，使得人人都在谈论他；而博克斯戴尔的名字却永远从荷兰著名的郁金香培植者的名单中消失了。多德雷赫特的郁金香界也由这位谦逊的，从不侵犯别人的学者高乃里于斯·望·拜尔勒代表了。

最值得骄傲的树苗就是从最平常的树枝上嫁接出来，巨大芬芳的玫瑰就是从颜色素淡的四瓣的野蔷薇开始。王族也往往就是从樵夫的茅屋或者渔夫的草棚里诞生。

望·拜尔勒全心全意地从事选种、栽培和采集的工作，受到了整个欧洲的郁金香界的赞扬，根本没想到有一个被他取而代之的倒霉鬼就在他旁边。他继续试验，继续获得成就；两年中，他的花坛上充满了那么多奇妙的东西，也许在上帝以后，除了莎士比亚①和鲁本斯②以外，还没有人能够和他相比。

①莎士比亚（1564－1616）：英国文艺复兴时期欢剧家，诗人。

②鲁本斯（1577－1640）：佛兰德斯画家。

因此，如果要想得到但丁①忘记描写的一个被打入地狱的灵魂的概念，只要看看这时候的博克斯戴尔就行了。望·拜尔勒在花坛上除草、施肥和浇水，跪在草坡上，分析盛开的郁金香的每一根脉络，考虑应该怎样来改良，应该怎样来配颜色。这时候，博克斯戴尔却藏在他栽在墙边、像把扇子似的遮住他的一棵小枫树后面，窥看他的邻居的一举一动，看得眼睛都几乎爆出来，嘴里冒着泡沫，遇到他相信看见对方高兴，或者注意到对方嘴边有一丝微笑，眼睛里有一丝幸福光芒的时候，就连声地诅咒，狠狠地恐吓，叫人想不通这些充满忌妒和愤怒的毒气，怎么会没有渗入花茎，给花带来凋谢的因素和死亡的根源。

①但丁（1265－1321）：意大利诗人，人文主义者。他的作品《神曲》共分三部分：“地狱”、“炼狱”和“天堂”。在“地狱”中作者描写了犯罪的灵魂在地狱里遭受骇人听闻的苦难。在这些灵魂中有叛国的罪犯，也有神父和教皇。

坏念头一旦支配了人心，很快就会发展下去。博克斯戴尔很快就不再满足于光看望·拜尔勒了。他还要看看他的花；他是个地道的艺术家；仇人的杰作引起了他的兴趣。他买