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身具有很强的实战经验，所以培训的时候相对容易，只需要技巧的点拨即可；老猪人是笨了

点，作风也有问题，但为人幽默，深入浅出，把枯燥的佛经讲的栩栩如生；沙和尚虽没有两

位师哥的天资，但为人稳重厚道，以静制动，各种场面都能应付自如。师徒四人熬了一夜，

待晨鸡报效之时终于完成了这个培训培训师的培训，可唐僧心里明白的很，在家千日好，出

门一日难，至于将来他们各自的培训成功与否，就只能看自己的造化了。

第二天早上师徒四人互相拥抱了一下，挥泪告别。�

东去的唐僧毕业于大唐佛学研究院，拥有佛学博士的头衔，所到之处无不引起震动，各地的报纸都是“大堂高僧光临本地，想学佛学正宗火速报名”，每次报名人都人满为患，大家看重的就是要看看这位传说中的大唐高僧长的是何等模样。可是我们的唐僧先生虽知识丰富，为人却沉闷，每次上课的入睡率均能达到30％以上，还有30％在色迷迷的盯着老唐，那当然是众多尼姑妹妹。

再说西方传道的那悟空，他知道不能和师父比拼学历，于是他告诉当地的媒体，一定以实战专家的形象来宣传自己，于是“一个跟头十万八千里不再是梦想，孙大师开堂培训”的

标题纷纷登上了各大媒体的版面。待开课的时候几乎场场爆满，但猴子很多能力都不具有可

复制性，比如一个跟头十万八千里，七十二般变化等，悟空又不是能耐得住性子的人，很多

实战的经验不能上升为理论的层次，很难有系统性，大家在课堂上跟着疯狂，回去后却茫茫

然，不知道如何用到自己的工作中去。�我们的南方的八戒在路上听说了师父和师哥的新闻，于是他更加坚定了自己的想法，走

完全市场化的路子，他结合自己的优势开出了一门招牌课——《成功取经人》，他上课幽默

风趣，引经据典，把高老庄的典故都拿出来分享，融深奥佛学于浅显故事中，大家听后如痴

如醉大呼过瘾，《成功取经人》的视频录象更是借助网络广为流传。支持者曰老猪的课老少

皆宜，下至8岁上到80岁都可以听，老猪更是善于炒作，将“自己是取经路上最高职位的唯

一的猪”为卖点，让很多人痴迷。可是批评也随之而来，你老猪仅仅是取经路上的一只猪而

已，你见识再广博，你上课再幽默，你很多的观点都是在唐朝不能实行的，况且广泛性必然

导致不能专业性。�沙老弟看唐朝中央电视台的时候看到了师父师哥们的消息，觉得自己的担子很重，自己一没有猴哥聪明，二没有师父那样的高学历，三没有猪师哥的幽默风趣，自己的优势在哪里呢？急切之下打回电话去向师父求救，唐僧只说做你自己。沙僧冥思苦想终于想出一个方法

，第二天报纸上出现了“大唐高僧唯一的授权弟子，成功一定有方法”，宣传中说你看我一

个资质平平的人都成功了，不信你看俺们家皇帝赏赐的上千布匹，上万良田，你一样也可以

。一时间沙和尚的课程在北方掀起了热潮，即使看不到大唐高僧，看看他徒弟也过瘾呀，况

且人家有那么多钱，谁不想发财呀，于是沙僧成了带领大家致富的人。可是《大唐每日评论

》也批评沙和尚说你仅仅是将唐僧的东西照搬了过来，很少有自己的东西，而且大家可以去

上你的课，可谁真正发财了，况且成功的衡量标准不能仅仅用钱来量化。�

小结：培训师是随着市场经济发展而新兴的一个直业，培训师来源一部分来于高等学院，被称为学院派；第二部分出身于知名企业，比如IBM、GE等，经历过这些企业的千锤百炼，被称为企业派；第三部分本身积累了相当丰富的实战经验，比如乔。吉拉德，被称为实战派；

还有一些讲标准式课程，比如麦古利国际的销售课程讲师，被称为标准派。无论是哪一流派

，培训师都是一个极具挑战性的行业，除了自身知识积累丰富外，还应该要有娴熟的授课技

巧，因此就有专门针对培训师的培训——TTT，目的是为了培训培训师掌握培训过程中的技　巧与方法。如果你想对培训进一步了解，请翻至下回。

第一卷　长安往事第2回　法海创业

暂且按下唐僧师徒四人的培训不表，经过这四个人的闹腾，引起了另一个人的