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尺长，张生买来送红娘，红娘打开扇子看，上面雕起十数行：一画桃园三结义，二画韩信追霸王，三画吕布戏貂婵，四画磨房李三娘，五画红娘通书信，六画张生跳粉墙，七画天上七仙女，八画仙人吕洞宾，九画九龙来戏水，十画童子拜观音。画了日头又画月，月里沙柁树一根。”的确，李坑的主人都是农民，他们骨子里坚守着传统，古朴已成为一种生活状态。难怪，有位少年端坐在临巷的小屋里看书，四壁挂满字画，桌上摆着文房四宝，而怪怪的木桶椅子，腰间开着口，里面塞满了书，其情景，俨然是一幅古人读书图。也难怪，溪口引进的那几条游船，生意清淡，有位船夫居然在打瞌睡。

李坑也恬静、安祥、快乐。它依山傍水，田垅青翠，一条小溪穿村而过，溪里满是两岸房子的倒影。溪上空架满了小桥。溪水欢欢地流，水草被拉得又细又长，小鱼窜来窜去，一拨又一拨。溪埠头，有妇女在洗衣裳，水被拨弄得噼啪作响。临溪的民宅，阴凉处，石阶上，不时见到三两个老人，坐在那儿聊天，夹有呵呵的笑声。我看见，有三个小孩扑在木板桥上钓鱼，没有钓竿，只有钓线和钓钩。还有，几个顽童在跳水，又喊又叫，其中有光屁股的，他们爱在桥上先来一个侧身翻，然后栽下溪去，于是，溪面上水花四溅。游客们在溪畔抢位子，争着拍照。他们眼中的李坑，自然是世外桃源，而收获的，自然是古风盎然的诗。我就拍了许多这样的诗。

婺源的江湾村也经典，它几乎是李坑的翻版。不过，江湾是*的故里，多了几分神秘。*的祖宅，大块已荒废，园子里长满野草。村里没有钱重建房子吗？不是，只是时间未到，抑或留个故事，想与历史挂钩。村北首有座山，山脚有一溜绿地，称龙脉，上头盖了长廊。长廊仿古，用料粗，盖得结实，只是梁柱上，光秃秃的，少了雕刻的名堂，从这一头走到那一头，百把米，有点乏味。为什么不雕些故事呢？也是时间未到。村里建有江氏宗祠，还有牌坊、戏台，都是仿古产品，颇有气派。广场很大，站在那里留影，人显得很渺小。导游在宗祠里说些什么，我没有听。但我知道，她肯定会演绎这首民谣：“黟县蛤蟆歙县狗，祁门猢狲翻跟斗，休宁蛇，婺源龙，一犁到头绩溪牛。”自然，在古徵州六县中，婺源属龙，是最有名堂的，而这条“龙”就潜在江湾，江湾了不得！我站在宗祠“永思堂”正前方，孤零零的，朝大门外看，想象今后的热闹，眼前晃晃的，仿佛全是人，全是香火。我忽然明白，江湾完全是农民的作品，讲风水，讲排场，讲光宗耀祖，而在求神祈福方面，特别有耐心，有期许。因此，江湾留有许多伏笔，好戏在后头。

婺源好看的地方还很多，比如清华廊桥，比如大鄣山卧龙谷，比如鸳鸯湖、月亮湾，它们单挑都有实力。特别是清华廊桥，长一百七十米，宽七米，它是宋代廊桥的绝版。其桥下的碇步，一百多级，拾步而过，流水淙淙，耳边回响的全是田园牧歌。廊桥又名彩虹桥，古代学子们进京赴考，或金榜题名，仕子们离乡赴任，徽商们出门远行，都要经过这里讨口彩。婺源所以名人辈出，文风鼎盛，“一门九进士，六部四尚书”，当地人都说，这全是借了廊桥的彩。什么叫农民意识？什么叫耕读文化？廊桥是面镜子，这正如它的倒影，深邃、坚韧而永远。我注意到，不论在廊桥，在卧龙谷，还是在李坑，在江湾，水都很长，都很旺，而水中的红帅鱼，随处可见，它们真的很帅，总是顶着水流，停在水中，像蜻蜓一般潇洒。自然，婺源拥有如此灵性的水，难怪土地滋润，田庄景气，农人怡然，书香四溢；难怪站在水碓房里，听水车嘎嘎转动的声音，我脑子里满是舂米、捣年糕的景象，而心中涌动的，不仅是成片成片金黄色的油菜花、漫山遍野的映山红，更有那嘹亮而绵长的山歌和田歌……

都说婺源是中国最美的乡村，是中国最后一个香格里拉。我却说，婺源是农村，农村在婺源。你想看农村，想看真正的农村，想寻找农村的根，想重温农村的梦，那就去婺源吧。

二○○七年七月十日于乐成马车河

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一种感觉

上个月，我南下采风，去了武夷山。武夷山留给我的印象是，又割切又清爽。

说它割切，时令已是初冬了，山依然葱郁，水依然丰沛，一副青春相。更造化的是，在“九曲十八弯”的中段，兀地矗立起一座天都峰——水耐玩，山耐看，都齐了，而且布局恰到好处。一线天也怪，石头裂开一条缝，人钻进去，得打手电，脚下高高低低两百来步路，瘦子吊着胆，胖子紧起一身肉。